书同文、语同音，为何是中国人的夙愿？

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　　如今，各种研学游方兴未艾。有人说，研学游的鼻祖是孔子。两千多年前，他就带着学生周游列国。

　　可春秋时，各诸侯国文字不同、语言也不通，孔子师徒是如何走遍列国并传播他的儒学思想的呢？

　　《论语》给出了答案：“子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。”意思是孔子是用“雅言”在讲学传道、传扬礼义。

　　何为“雅言”？它是先秦时期各诸侯国上层的通行语言，可以视作通用语言的雏形。到了汉代，则迭代为“通语”。

　　(一)庙堂正音：精英圈层的“核心”技能

　　秦朝建立后，“书同文”作为促进大一统和文化凝聚的重要手段，影响深远。其实，中国人除了“书同文”，对“语同音”的追求，也从未停歇。

　　汉元朔五年(公元前124年)，汉武帝设立中国历史上第一个官方最高学府——太学。太学里，除了教授儒家典籍，还要培养太学生辨识通用汉字字音的能力。

　　据载，《仓颉篇》古字繁多，至西汉时很多读音已经很难辨识，因此汉宣帝特征召精通此书的齐地学者，主持正音工作。

　　及至东汉，许慎编撰《说文解字》，中国有了首部系统分析汉字形、音、义的字典。《说文解字》给汉字标音，主要用读若法和反切法。

　　读若法就是用一个汉字来标注另一个读音相同的汉字。比如：儡，读若雷。

　　反切法就是取前一个汉字的声母和后一个汉字的韵母和声调，合成字的读音。比如，哭，苦屋切，就是用“苦”的声母K和“屋”的韵母u及声调阴平来拼读成“哭”。

　　虽然历经两千年，语言发生了很大变化，《说文解字》里标注的汉字读音仍有一些与现代汉字读音一致或接近。

　　到了魏晋南北朝，虽是乱世，但人们对“语同音”的追求却并未间断。北魏孝文帝明令“诏断北语(鲜卑语)，一从正音(通语)”，规定官员在朝堂和公务场合必须使用通语，违者“降爵黜官”。

　　据《魏书》记载，孝文帝为推行“通语”，还在朝堂上发怒过。他的亲信李冲认为：“各地方言，不知标准，那帝王说的话就是正音，不必硬改旧俗。”

　　孝文帝怒道：“李冲此言，应是死罪！” 随即对其治罪。满朝官员看皇帝连心腹之臣都不留情，再不敢抵制这场语言改革。

　　从隋唐的“汉音”到宋代的“正音”，从《切韵》的编撰到《唐韵》《广韵》《集韵》《礼部韵略》等韵书的编修完善，一套严谨的官方通用语的语音体系建立起来。

　　无论你是出身在烟雨江南，还是关中平原，抑或四川盆地、五岭之南，要想通过科考走向官场仕途，就必须对韵书熟极而流，因为这正是科举取士的语音考核标准。

　　即便是大文豪欧阳修，也曾因州试中没有押韵而落榜。今天，我们读唐诗宋词，仍能感觉到平仄顿挫、韵脚绵密，正是因为“通用语”的内在传承。

　　(二)坊间渐响：暗流涌动，未成江河 

　　元朝一统天下后，以大都(今北京)语音为标准音的“天下通语”应运而生。

　　13-14世纪，《蒙古字韵》《中原音韵》等编撰问世，为多民族治理提供语言支撑。当时的元曲大家关汉卿、郑光祖等在创作中依韵定词、以声传情，让原本通行于庙堂与学子之间的通用语，逐步打破阶层壁垒，走进市井烟火。

　　明清时期，“官话”成为官方通用语的专属名称。明太祖朱元璋下诏编纂《洪武正韵》，对在科举考试、政令传递和公文往来中的汉字读音进行规范。

　　清朝编订的《癸巳存稿》提到，举人、生员、贡监、童生，“不谙官话者不准送试”，等于直接剥夺了考试资格，可见明清推广“官话”力度之大。

　　随着商品经济的发展，晋商、徽商等商帮穿行于南北之间，相聚在码头、市集与商号之中，为了顺利议价通商、互通信息，通用的“官话”自然而然成了大家离不开的交流纽带。

　　明初大规模的移民浪潮与遍布全国的军屯卫所制度，将操着不同口音的百姓汇聚于陌生的土地，不断碰撞、交融、取代与渗透，“官话”随着人口迁徙，开始在民间一点点扎下根、传开去。

　　清雍正六年(1728年)，福建、广东官员进京述职时，因乡音浓重，君臣交流不畅。雍正皇帝于是下令在福建、广东等地设立“正音书院”，专门推广官话。虽然“正音书院”逐渐废弛，但在闽粤部分地区留下了独特的“官话岛”，成为那段历史的生动注脚。

　　京剧、梆子、评剧等戏曲的发展，让“官话”在唱念做打间，走进了市井；《红楼梦》《儒林外史》《三侠五义》等白话小说，借由北方官话铺陈开来，于墨香间悄然完成语言的浸润。

　　(三)华夏同韵：“语同音”照进现实 

　　古代社会通用语的每一次演变，始终围绕王朝统治、庙堂行政、科举取士展开，主要囿于贵族官僚的精英圈层之内。即便后期随移民、商贸、戏曲小说逐渐走入市井民间，但也远未真正深入万家。

　　而如今，“普通话”彻底打破了精英的藩篱：从边疆教室的朗朗书声，到城市街巷的日常对白；从屏幕那端的智能语音，到神舟飞船上空的地面指令，我们都能听见它。

　　“普通话”早已从少数人能掌握的技能，变成了每一个中国人的日常，成为串联个人成长、社会发展、民族凝聚的无形桥梁。

　　普通话是联通世界的“希望桥梁”，铺就了边疆学子的追梦坦途。最美奋斗者、改革先锋库尔班·尼亚孜少年时曾以为家乡的托什干河是全世界最大的河，直到学会国家通用语言走出家乡后，才真正窥见世界的广袤无垠。2003 年，库尔班回到家乡，创办了一所国家通用语言小学，让一批又一批学生走向上海、天津，甚至踏入清华校园，为一代代孩子架起了一座通向辽阔世界的桥。

　　普通话是教育振兴的希望火种，照亮了孩子的成长之路。2020年，大凉山6岁的彝族小姑娘木出尔紫刚学普通话半年，面对镜头还怯生生地唱着《一闪一闪亮晶晶》；如今她自信大方，能用彝语和普通话演唱流行歌曲，当上副班长，立志考上清华。

　　普通话是乡村振兴的“致富钥匙”，串联起百姓的幸福生活。四川凉山不少绣娘手艺精湛，却因语言问题难以拓展销售渠道。当地开展国家通用语言培训后，绣娘们成功打破语言壁垒，不仅能流利直播推介彝绣，还打造出专属品牌“薇穆嘎扎”。绣娘阿依高兴地说：“学好了普通话，我们能把彝绣卖到全国各地去。”

　　这些生动的事例表明，国家通用语言已成为一束光，照亮了孩子求知的路，照亮了偏远地区走向富裕的路，也照亮了中华各民族心灵相通的路。

　　“语同音”从来不是一句空洞的期许，而是中华民族一代代用智慧筑就的沟通桥梁。

　　书同文，语同音，方能人同心。2026年国家通用语言文字法修订版正式施行，今年3月通过的民族团结进步促进法中，也有全面推广普及国家通用语言文字的相关条文。

　　正逢“十五五”开局之年，在法治护航下，规范通用的语言文字将更加紧密地联结你我，成为传递家国情怀，促进民族团结和文化认同，服务发展大局的坚实纽带。

　　监制| 闫永 肖静芳 

　　审核| 清风

　　统筹| 王彦龙

　　责编| 刘艺璇

　　制作| 郭欣欣

　　来源：“道中华”微信公众号