新华社北京7月30日电 题：走进中国藏语系高级佛学院
新华社记者范思翔、唐健辉
北京北三环内，红墙黄瓦、古木林立，有一片闹中取静之地——黄寺大街11号，这是不少参观者慕名打卡的西黄寺博物馆，也是藏传佛教现代教育最高学府中国藏语系高级佛学院所在地。
不久前，这里又迎来一年毕业季：来自藏传佛教格鲁派、萨迦派、觉囊派的34名学员历经在院三年学修，通过资格审查、辩经考试、论文答辩等考验，获准授予藏传佛教博士学衔——“拓然巴”高级学衔。
“拓然巴”是什么？其藏语全称“拓仁木·然坚巴”，意为“高级的博学之士”，是藏传佛教现代院校教育体系中的最高学衔。经过多年探索发展，我国建立了完整规范的藏传佛教三级学衔制度，即初级学衔“禅然巴”、中级学衔“智然巴”和高级学衔“拓然巴”，分别对应《宗教院校学衔授予办法》中的学士衔、硕士衔、博士衔。
根据《藏传佛教学衔授予办法》，“拓然巴”学衔由中国藏语系高级佛学院授予，是最高学衔。记者了解到，学院以开设涵盖藏传佛教各教派的三年制高级学衔班为主，目前在院学员约110人，遴选各教派优秀经师在院教授宗教专业课程，并建立了专兼结合、素质优良的公共课教师队伍。
对藏传佛教僧人而言，如何才能进入这所最高学府求学深造？
“学院的招生对象主要为藏语系佛学院‘智然巴’中级学衔获得者和综合素质较高的寺庙学经僧人。”学院公共课教师黎嘉才仁说，考入学院的僧人须在属地寺庙或佛学院潜心修学10余年，并在修行者中做到成绩拔尖、出类拔萃、品行端正，最后通过笔试、辩经等选拔考试，才能走进这所最高学府。
漫步在学院教学区，五星红旗迎风飘扬，藏式风格楼宇在阳光下熠熠生辉，多媒体设备、图书馆、运动场、健身房等设施设备一应俱全。
翻看课程表，既有以“五部大论”为主要经典的专业课，夯实学员佛学根基；更有丰富的通识类课程，以提升学员综合素质、培养爱国情怀——在这里，不同教派学员一起学习、生活，不仅打破各教派间的门户之见，更有利于学员相互交流、取长补短、共同进步。
“相较传统寺庙教育，学院对学员的培养既要求通佛法，更要懂时代。”学院相关负责人说，学院格外注重贯通式教学，会定期组织到国内各类宗教文化场所、人文名胜地、红色纪念地、高科技企业等开展现场教学和参观考察，让学员开阔眼界、增长见识，不断完善知识结构，最终成长为德才兼备、为人师表的优秀僧才。
参观企业的现场教学经历，给来自西藏白朗县的学员拉巴旺堆留下深刻印象：“企业现代生产模式让我感受到国家的繁荣强盛，企业奋进创新、实干兴邦的精神激励我与时俱进，主动了解国家发展、积极融入社会。”
“在承德的现场教学让我明白了中华民族多元一体和凝聚力的内涵，从来不是消除多元，而是尊重多元、融合多元。”学员索朗次仁表示，今后将始终坚守爱国爱教立场，与国家同心、与社会同向，为国家发展和社会进步贡献力量。
既要懂佛法教义，也要适应时代要求；既要修心守戒，更要知国情、明大义。
“传承藏传佛教终身闻思精进的优良传统”“争做新时代高素质僧才”……在不久前学院举行的2023级高级学衔班毕业典礼上，教师们对即将奔赴西藏等地的新一批“拓然巴”高级学衔获得者提出勉励与希望。
“截至今年，学院累计举行了22届高级学衔授予仪式，433名毕业生获得‘拓然巴’高级学衔。”学院相关负责人说，三级学衔制度既充分尊重和继承各教派学经和学位制度传统，又吸收了现代学位教育的经验和做法，具有团结、进步、民主、和谐的特点，是藏传佛教学经制度的重大改革创新，是藏传佛教中国化的生动实践。
经过20多年发展，“拓然巴”高级学衔在藏传佛教界的知名度越来越高，影响力越来越大——
一大批高素质的爱国爱教僧才获得“拓然巴”高级学衔回到地方和寺庙后，有的在寺庙担任经师，弘扬护国利民、慈悲济世理念；有的在寺庙民主管理机构任职，为依法规范管理寺庙事务贡献力量；有的在各级政协、佛教协会履职尽责，普遍受到寺庙和信众的肯定与信任。
如今，“拓然巴”已成为藏传佛教健康传承的中坚力量，为推进我国宗教中国化、铸牢中华民族共同体意识发挥积极作用。
盛夏时节，学院红墙旁，由往届“拓然巴”高级学衔班集体认养的桧柏、银杏，在阳光下茁壮成长、生机勃勃。
十年树木，百年树人。在各自岗位上的毕业学员们以实际行动传递爱国爱教薪火、促进藏传佛教健康传承，为实现中华民族伟大复兴贡献力量。
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