看展|凭三秦之窗 观“陕耀中华”

百度新闻网 2026-07-30 10:56:40 来源: 原创

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  百万年前,蓝田人在秦岭北麓点燃文明星火;四千多年前,石峁先民在黄土高原北部筑起“巨石之城”;两千多年前,秦始皇横扫六合,完成天下一统的伟业……三秦大地镌刻下的一道道文明印记,正在宝鸡青铜器博物院向观众呈现。

  5月18日至8月18日,“陕耀中华”大型原创主题展览在宝鸡青铜器博物院面向公众开放。展览汇聚陕西19家文博单位的140组(190件)珍贵文物,时间跨度从旧石器时代到宋明时期,在一馆之内解读三秦大地的文明密码。

  在一件长约2.6米、重达2吨的石峁遗址神面纹石雕前,许多观众驻足凝视。位于陕西神木的石峁遗址是我国已发现规模最大的史前城址,为中华文明探源提供了大量实物证据。这件石雕出土于石峁遗址核心区皇城台大台基南护墙,距今约四千年。神面头戴羽冠,怒目圆睁,威严之姿令人屏息。

  “石雕超越单纯的艺术创作,蕴含了先民的精神文化信仰。神面纹饰仿佛连接着人间与超自然世界,不仅是石峁先民沟通天地的精神通道,更是族群认同的文化图腾。”展览执行团队成员、陕西省博物馆协会秘书长呼啸说。

  “陕耀中华”策展人、陕西省文物局副局长孙周勇说,展览突破传统的器物分类式陈列方式,以文明演进与精神传承为逻辑主线,通过“根与源”“天与人”“通与融”“新与续”四大篇章,呈现陕西在中华文明起源、国家形成、文化交流与当代文明传承中的独特地位,引领观众回望来路、感知当下。

  以陕西为窗口,循着历史坐标轴,观众得以在展览中透视中华文明从涓涓细流到江河汇流的发展进程。

  陕西作为周、秦、汉、唐等王朝的核心区域,见证了古人对宇宙秩序的深刻领悟如何转化为治理智慧:周人观天象、察四时,以“礼”描摹天道秩序,衍生出敬天、授时、重民、保民的治国理念;秦据关中,以统一法度开创制度范式,兵马俑正是器物生产标准化制度的代表杰作;汉代引入阴阳五行,使天道信仰沉淀为德法合治的治理智慧……中国的制度文明在这片土地上不断成熟演进。

  从一件件文物中,观众能够领悟到中华民族的“文化基因”。被誉为“青铜史书”的逨盘,铸有铭文372字,完整记录了单氏家族八代人辅佐西周12位周王征战、理政、管治林泽的史实。宝鸡青铜器博物院院长宁亚莹说,从逨盘的铭文中可以看出,周人将家族命运和国家命运紧密结合,这也是后来儒家“修身、齐家、治国、平天下”的思想基础。

展出的酒神图驮囊陶骆驼。新华社记者张思洁 摄

  在第三单元“通与融”中,展厅顶端描绘出茫茫大漠,下方沙漠造型的地面装置与之呼应,两侧陈列唐三彩骆驼,仿佛阵阵驼铃声从丝路深处传来,让观众近距离感受海纳百川、包容开放的汉唐气象。

  呼啸介绍说,在长期经贸互通中,中原货币深刻影响了西域和中亚的货币形制及铸造工艺,西域及域外钱币也沿古丝绸之路进入长安。此次展出的贵霜金币、日本“和同开珎”银钱和波斯萨珊银币正是中外文明交流互鉴的生动缩影。

  如今,拨开历史的尘土,考古工作者利用现代科技不断破译隐藏于岁月深处的文明密码。在第四单元“新与续”中,数字化展示与互动体验让文物“开口说话”。展厅一角,来自浙江的王静逸正带着孩子体验显微镜装置。镜头下,小口尖底瓶残留物中的淀粉粒清晰可辨,表面的凹陷和部分缺失是酿酒时黍等原料糖化的痕迹。正是植物考古学的介入,让考古工作者认识到小口尖底瓶酿酒、盛酒的功能。“用现代化的方式,感知中华文明,这次观展让我们离历史更近了一步。”王静逸说。

  

第四单元“新与续”中的显微镜装置。新华社记者赵英博 摄

  【策展人说】策展人、陕西省文物局副局长孙周勇

  从蓝田、大荔等旧石器遗址,到杨官寨、石峁等新石器遗址,再到周原、雍城、汉长安城未央宫、唐长安城大明宫等周、秦、汉、唐王朝的核心区域遗址,三秦大地上的历史遗存浩如烟海,该从哪一处叩开这扇文明之门?如果是初次走近陕西历史的观众,我们推荐从秦兵马俑、唐代何家村窖藏金银器等“明星展品”出发,借由这些耳熟能详的典型文物,直抵三秦历史的高光时刻。对于研究青铜器或陕西历史的行家,我们则建议关注被称为商代最大铜钺之一的清涧瓦窑沟铜钺,或者首次面向公众展出的唐新罗质子金泳墓志,前者反映了三千年前黄土丘陵地区与商王朝之间深刻的文化交融,后者则生动诠释了盛唐时期包容开放的时代图景。

  让展陈内容不光好看,更要耐看,背后就需要最新的考古发现与学术研究作为支撑。比如,石峁人群古DNA研究揭示出该遗址的人群来源、迁徙历史与社会结构,印证了石峁文化本土根基深厚,也提示南北文明曾在此交汇……

  陕西的考古发现为中华文明的起源、形成与发展提供了完整系统的实物证据链条,实证我国百万年人类史、一万年文化史、五千多年文明史。本次展览是陕西省推进优质文化资源直达基层的重要举措,后续将在全国其他地区进行巡展。我们期待每一位走进展厅的观众,都能在这一方天地间望见中华文明的源头活水,读懂“何以中国”的陕西答案。(新华社记者张思洁、赵英博)

“womenwanquanmeizhunbei,xianzaijialihaiyouyixieshiwu,danbuduo。jiajiahuhudouqueshui,hededoukuaimeile。”maxianshenghaicheng,aizhebeijumahefujindecunzhuangshouzaigengyanzhong,diaosicun、lujiachangcundengcunzhuangdeshuiweidoufeichanggao。“(“)我(wo)们(men)完(wan)全(quan)没(mei)准(zhun)备(bei),(,)现(xian)在(zai)家(jia)里(li)还(hai)有(you)一(yi)些(xie)食(shi)物(wu),(,)但(dan)不(bu)多(duo)。(。)家(jia)家(jia)户(hu)户(hu)都(dou)缺(que)水(shui),(,)喝(he)的(de)都(dou)快(kuai)没(mei)了(le)。(。)”(”)马(ma)先(xian)生(sheng)还(hai)称(cheng),(,)挨(ai)着(zhe)北(bei)拒(ju)马(ma)河(he)附(fu)近(jin)的(de)村(cun)庄(zhuang)受(shou)灾(zai)更(geng)严(yan)重(zhong),(,)刁(diao)四(si)村(cun)、(、)卢(lu)家(jia)场(chang)村(cun)等(deng)村(cun)庄(zhuang)的(de)水(shui)位(wei)都(dou)非(fei)常(chang)高(gao)。(。)

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