民族团结进步促进法正式施行即将满月。近年来，民族地区司法工作者将民族团结进步事业融入具体实践，架起民族团结连心桥。最高人民法院近日举办了一场致敬“马背上的法官”主题宣讲活动，集中展现了四川藏族“马背法官”、湖北土家族“背篓法官”、贵州苗族“姑妈法官”等一批扎根基层的先进群体。他们赴高原、越群山、登苗寨，将法条精神融入乡土习俗、民族传统，以司法力量化解邻里纠纷，在定分止争中疏导隔阂、凝聚人心，用一次次翻山越岭的上门服务践行司法为民，以实实在在的行动推动铸牢中华民族共同体意识，书写法治护航民族团结进步的动人答卷。
四川省甘孜藏族“马背法官”：翻山越岭守护法律信仰
来自四川省甘孜藏族自治州德格县人民法院的法官三郎仁青，最近“火”了。
今年年初，一则以他为主角的短视频走红网络。镜头里，庄严的国徽、颠簸的马背，在苍茫的雪地上，“马背法官”勇往直前。视频单条播放量达2700万次，上了热搜。
此后，有感于三郎仁青等法官“不辞辛劳、翻山越岭，把庄严的国徽背负在肩头”，中国美术家协会副主席吴为山为“马背法官”塑像。
近日，致敬“马背上的法官”主题宣讲活动在最高人民法院举行。这位精通普通话和藏语、扎根川西高原、巡回办案近20年的法官走上讲台。
甘孜地域辽阔、群山纵横，一代代法院人身背国徽、手拿案卷，将“流动法庭”搬进草原帐篷、雪山脚下。
一起因子女推诿产生的赡养纠纷，令三郎仁青印象深刻。彼时，他和同事背着卷宗、历经四个多小时跋涉抵达牧区帐篷点，唯有老阿爸独自等待，其身后是冰凉的帐篷和空荡的草原。
眼见老人的三个子女各执一词，三郎仁青并未“一判了之”。他一次次回访，拉家常、焐人心，讲明法律法规里赡养父母是义务、是底线。不懈的努力融化了冰封的亲情。三兄妹低头向父亲道歉，自愿达成赡养协议。老人眼含热泪，紧握着法官的手反复说：“泽哇，贡日来及(意为这份情比雪山还重)。”
如三郎仁青所言，“‘马背上的法官’定格的是千万个身影”。他们传承“马背法官”精神，只为守护对法律的信仰。
当前甘孜两级法院已建立以27个人民法庭为支点、36条巡回审判线路为脉络、600余个便民收案点为触角的实体服务网络。每年到了虫草、松茸季，“马背法官”们都会分片区开展矛盾纠纷排查、案件回访。
7月1日起，民族团结进步促进法正式施行，这让三郎仁青倍感振奋。
三郎仁青表示，要在具体办案中将民族团结进步促进法贯穿案件调处全过程，在依法化解矛盾、定分止争的同时，耐心引导各族群众相互尊重民俗、包容友善相处，从源头减少隔阂摩擦，筑牢基层和谐稳定根基。
以马背为辙、以法治为魂，用心守护民族团结生命线，“马背法官”们正在甘孜高原续写司法故事新篇。
湖北五峰土家族“背篓法官”：背起案卷背稳家长里短
“在我的家乡，背篓是工具、是倚靠，也是刻在土家人血脉里的文化印记。”湖北省五峰土家族自治县人民法院行政审判庭副庭长马玉萍说。
湖北五峰，山大沟深。一只只背篓，背柴米、背孩子，背过土家儿女的三餐四季，也背出颇具特色的“背篓法庭”。
当地法官说，曾有一位前来办理案件的土家族大姐，打着杉树皮火把走了一夜。她疲惫不堪瘫坐在椅子上的那一幕，刺痛了无数人的心。
“于是，前辈们用背篓背起国徽、案卷和干粮，跋山涉水、走村入户，将法庭背到老百姓的房前屋后，把纠纷化解在田间地头。”马玉萍说。
近五年来五峰法院累计开展巡回审判320余次、现场调解4000余次，化解了一大批矛盾纠纷。
马玉萍坦言，刚背上背篓时也曾怕过，“怕山太高、路太远，也怕蛇咬、狗撵”。让她下定决心当好一名“背篓法官”，源于一起老人赡养案件。
“那年深秋，山路湿滑难行，我们天蒙蒙亮就出发，直到晌午才赶到老人家中。推开柴门的那个画面，我一辈子都忘不了。87岁的土家族阿婆衣衫单薄，蜷缩在一堆苞谷叶里。她看见我们，嘴唇哆嗦了半天。我的眼眶一下子就模糊了。”马玉萍说。
听闻阿婆的几个子女都不肯赡养，“背篓法官”断定有隐情。他们没有一判了之，5次往返挂壁山路，挨个拉家常。随着子女间的心结解开，老人赡养问题迎刃而解。
马玉萍说，案结事了人和的那一刻，她终于明白，背篓背的不只是案卷，更是百姓沉甸甸的期盼。
时光荏苒，更多年轻人接过“背篓法庭”的接力棒，为之插上“科技翅膀”，依托网上立案、线上开庭、云端调解等举措不断提升办案效率。
马玉萍对《中国新闻》报记者说，民族团结进步促进法的落地实施，为基层司法审判工作推动各族群众“像石榴籽一样紧紧抱在一起”，提供了更坚实的法治支撑、更清晰的履职路径和更崇高的价值坐标。
在民族地区，邻里纠纷、家事矛盾、山林土地争议等基层“小事”，也是关乎民族团结、基层稳定的“大事”。
马玉萍说，将持续传承发扬五峰“背篓法庭”优良作风，充分发挥少数民族法官懂民俗、通民情、连民心的桥梁纽带优势，让每一次司法服务都成为增进民族感情、促进民族交融、厚植团结根基的生动实践。
贵州黔东南苗族“姑妈法官”：扎根苗寨法理融入乡俗
贵州雷公山下，苗乡盛行“姑妈”文化。
“在苗族文化里，‘姑妈’是家中极受敬重的女性长辈，谁家有了难解的结，姑妈出面劝一劝、说一说，大家心里服。”贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县人民法院法官助理潘君说。
近年来，永乐人民法庭的吴文凤、杨胜琼、潘君、姜莉4名办案女干警，组成一支以女法官为主的团队。她们常年背着国徽、走进苗寨，把法庭搬进吊脚楼，就地化解无数桩“家里事”。
雷山茶驰名中外。对苗家人来说，一杯茶不仅是生计，更是待客礼仪。潘君讲了一个案例。有天一大早，村民张嘎佬冲进法庭，又哭又骂，说要“收拾”霸占牛棚还动手打人的“不孝子”。负责接待的“姑妈法官”不慌不忙，先给他倒了一杯热茶。茶水下肚，老人家气喘匀了，把话说开。这场家庭矛盾里涵盖财产侵权、分家析产等多个“心结”。
“姑妈法官”认为，一纸判决能分清财产权属，却解不开家庭乱麻。此后，从田间地头到牛棚现场，她们多次上门调解，围坐“火塘”边烤茶、煨茶，把法律规定揉进古训，随着茶水浸润人心。
一杯茶，让昔日水火不容的父子坐下来吃了团圆饭。而让相守14年、因家庭琐事产生矛盾的夫妻重归于好，少不了一条花带。
“在苗家，花带是定情的信物，意思是‘我想和你相守一生’。”潘君说，那日，当“姑妈法官”拿出龙久送给香朵的花带时，夫妻二人都红了眼圈。
“姑妈法官”顺势提出“茶林家庭共有、按劳按份分红”，龙久当场道歉，香朵撤回起诉。法官案后回访时还帮夫妻俩争取到乡村振兴专项支持。如今茶园产量翻番，日子越过越好。
据悉，2020年以来，永乐人民法庭办结各类纠纷案件923件，调解率达81.91%。
“民族团结进步促进法的施行，让我们更加清楚，每一起涉民族因素案件的审理、每一次把法理融入乡俗的司法服务，不光是定分止争，更是增进民族感情、促进民族交融、铸牢民族共同体的过程。”吴文凤说。
这些“姑妈法官”表示，将扎根苗乡，传承苗族村寨里姑妈评理、公道说事的淳朴“姑妈文化”，深入田间地头、围坐农家火塘，手握法理标尺、心怀乡土温情，把家事隔阂、邻里争执、村寨矛盾化解在萌芽状态，使每一次司法服务都成为铸牢中华民族共同体意识的生动实践。(完)(《中国新闻》报记者张素报道)
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