（长江十年行）大河文明的中国样本：长江治理或可为世界贡献智慧
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中新网昆明7月31日电 题：大河文明的中国样本：长江治理或可为世界贡献智慧
中新网记者韩帅南
“长江文明不同于泛泛的地域文化，它是一个由精神、生计、社会、制度、物质建设等多层面要素构成的庞大体系。”近日，从云南走出去的学者、湖北大学历史文化学院特聘教授郑晓云，接受中新网记者电话专访时如是说。
长江是中华民族的母亲河，其奔流6000多公里，孕育了独树一帜的文明。从巴蜀腹地到荆楚大地，再至江南水乡，千里江域风物交融、人文共生，这正是长江文明包容性、一体化特质的生动缩影。
在郑晓云看来，长江文明的形成史，就是一部人与水互动的历史。水不仅是流域稻作农业、水系格局的基础，更是串联长江干支流、贯通全域的纽带，塑造了独具特色的水乡人居与农耕生计模式。
同时，江水孕育出“上善若水”的道家思想、浪漫瑰丽的楚辞文化。更为关键的是，依托水运发展的漕运体系维系着古代王朝经济命脉，更推动流域内多元地域文化逐步融合，最终形成完整的长江文明共同体。
郑晓云表示，从零散文化到系统文明的蜕变，核心动力源于水——全域普及的稻作农业形成统一生产生活模式，水运助力青铜、丝绸等特色产业蓬勃发展；连通南北的水网打破地域阻隔，推动人员、物资、文化跨区域流通，让千里江域的多元文化交融共生，再叠加中原文明与长江流域的水系交融，最终铸就了兼容并蓄、一体共生的长江文明。
谈及长江大保护与长江文明的深层关联，郑晓云说，长江文明依水而立，水环境、水资源的优劣，直接决定文明的存续根基，“以往大众多聚焦长江大保护的生态价值，却忽视了其本质是守护文明根脉。”
粗放发展曾让长江生态承压，让千年文明传承遭遇挑战。而长江十年大保护的实践，不仅修复了长江生态，更为古老文明注入时代内涵。
“过去长江是‘天下粮仓’、国家经济命脉，如今更是国家战略水源地、生态安全屏障、清洁能源基地，全新的生态价值极大拓展了长江文明的时代边界，让传统文脉得以延续升级。”
立足十年保护新节点，如何持续激活长江文明生命力？郑晓云提出，核心在于践行“以文明护水”，实现文明传承与生态保护双向赋能。
“长江文明自古蕴含人与自然和谐共生的智慧，古代水利治理、乡规民约中的水生态理念，都是宝贵的精神财富。”他认为，应深挖传统水文化智慧，融入当代水伦理建设，培育全民爱水、护水的共识。
同时，要树立文明发展尺度，以长远视角平衡开发与保护，摒弃粗放发展模式。此外，可构建“长江水文明”亚体系，将水衍生的精神文化、生活方式、社会关系整合赋能，让护江行动从生态举措升华为全流域的文化自觉。
放眼全球，诸多古老大河文明因水环境恶化走向衰落，而长江文明绵延千载未曾断绝。在郑晓云看来，核心在于中华民族始终动态调适人与水的关系。
“当前水危机是全球性问题。”郑晓云指出，长江大保护的实践，实则是探索工业文明后的生态文明新路。中国提出“水文明”概念，强调通过文化的力量来解决水环境问题，这对于多瑙河、湄公河、尼罗河等国际河流的治理具有普适性的参考价值。
“河流保护既是生态工程，更是文化工程、价值工程。通过文明的途径让河流重新焕发生机，这是长江文明在当代为全球贡献的中国智慧。”郑晓云说。(完)
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救援人员为摘村民家李子道歉
这种“雇佣军模式”带来的直接副作用是：项目选择方向的失衡和错位。站在科研单位角度，其对主要领域的发展方向和路线选择缺乏决定权，自身也没有足够资源布局。“有时单位想上的项目没有被批准，不太想上的反而被批准了，感觉项目能否被批准有相当大的随机性，所以干脆就把所有想做的、不想做的，着急的、不着急的项目都一口气报上去，看哪个能中。这就是为什么基础研究多年来的经费使用效益低下，因为选题并不是最好的，只能出小成果，出不了真正有价值的成果。”前述基础研究所所长说。
