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chijing|新中国为什么要给少数民族改名?
2026-08-10 17:29:53来源:新华社编辑:浦海蕊

  如果一个国家真想同化、消灭一个民族,它会怎么做?

  反正肯定不会主动改掉带有侮辱色彩的民族称谓,更不会专程征求这个民族的意见,还给他们一个更有尊严、贴合自身心愿的新名字。

  但这恰恰是新中国成立后做过的一件事。

  四川凉山彝族火把节表演。

  近些年,不少西方政客与媒体反复炒作,声称中国对少数民族搞所谓“民族同化”“种族灭绝”“文化灭绝”。然而,他们基本上从不提起一个再普通不过、却最能说明问题的事实:如今我们熟知的许多寓意美好的少数民族名称,其实都是新中国成立之后改过来的。

  比如,彝族。

  过去,人们常写作“夷族”。在古代语境里,“夷”长期带有“蛮夷”意味,容易被歧视与误解。而“彝”字,为房子(彑)下面有“米”有“丝”,字形寓意房屋之下存着粮食与丝帛,代表衣食无忧,寄托着对美好生活的向往。1956年,在充分尊重民族意愿的前提下,旧的“夷族”成为历史,世居云贵川这片土地的古老民族,拥有了属于自己全新的名字——彝族。

  壮族“蚂拐节”庆祝现场。

  再比如,壮族。

  新中国成立前,族称多被官方写作“僮族”。“僮”在古汉语里有童仆、家奴的意思。1965年,结合群众、代表人士建议,国务院批准“僮族”更名为壮族。“壮”寓意强壮、兴盛、自强,也符合民族自身的认同感。

  还有,瑶族。

  过去,瑶族先后出现过“猺”“徭”“瑶”等多种写法,族称较为复杂。新中国成立后,经过民族识别与族称规范,统一定为“瑶族”。“瑶”有美玉之意,既保留了民族称谓的传统读音,也赋予了更加美好的文化寓意。

  市民选购艾德莱斯绸。

  以及,维吾尔族。

  “维吾尔”并非后来重取的名字,而是该民族自称的规范汉语音译。

  历史上,这一民族的称谓先后有“回纥”“畏兀儿”等多种译写。新中国成立后,经过民族识别与文字规范,最终统一为现今使用的“维吾尔”。

  中文语境里,人们也常将其解读为“维护你我”,寄托着民族团结、守望相助的美好寓意。

  无论是修正民族名称中旧的歧视性用字,还是统一规范称谓,背后的出发点始终不变:尊重民族意愿,维护民族尊严。

  而看似只是改动几个汉字,背后传递的是一种态度:名字,从来不是一个简单的符号。对于个人如此,对于民族更是如此。尊重一个民族,首先就应该尊重他们希望别人怎样称呼自己。

  不管是全国范围的民族识别工作,还是民族名称的规范调整,都是经过大量调查研究,与各族群众、知识分子、群众代表反复协商后形成,绝非是谁拍脑袋决定的。

  若真像部分西方媒体说的那样,中国在推行所谓“文化灭绝”,我们又何必耗费巨大心力,去保护传承各民族的语言、服饰、节日、非遗技艺,甚至连民族称谓都细细斟酌?

  这套说辞和逻辑,本身就站不住脚。

  更有意思的是,那些最爱拿“文化灭绝”指责别人的人,对自己历史上与文化消亡相关的污点,却讳莫如深。

  北美大量原住民语言濒临消失,加拿大和美国曾长期推行印第安寄宿学校制度,强制原住民儿童脱离家庭、禁止使用母语和传承传统文化;澳大利亚“被偷走的一代”至今仍是难以愈合的历史伤疤;新西兰毛利人也曾长期面临语言和文化被边缘化的问题,不得不通过数十年的复兴运动挽救母语;欧洲殖民扩张过程中,不少原住民文化和传统生活方式遭到系统性破坏……

  这些罪行,罄竹难书。

  时至今日,不少西方国家仍要专门设立真相与和解委员会、公开道歉、推进赔偿,恰恰印证了这些文化创伤真实发生,无法回避。

  美国多个原住民部落人员进行文化展演活动。

  还有一点颇为吊诡,美西方一些国家动辄打着“政治正确”“尊重少数族群”的旗号,对他国民族事务说三道四,可回头看看自己,对本国原住民和少数族群的称谓问题至今都没有理顺,更谈不上真正尊重所有族群的意愿。

  如北美因纽特人(Inuit)不喜欢别人称呼他们为“爱斯基摩人”(Eskimo),因为这是一种贬义称呼。

  美国一边宣扬将原住民称谓改为“Native American”,一边联邦机构仍保留“Bureau of Indian Affairs(美国印第安人事务局)”等带有Indian的歧视名称。

  欧洲同样如此,国际组织倡导以“Roma”“Romani”取代有歧视色彩“Gypsy(吉普赛人)”,英国官方却仍沿用“Gypsy, Roma and Traveller(GRT)”社群分类。

  一边教导全世界什么叫“尊重”,一边对自己家门口的歧视称呼装聋作哑。到底是改个名字太难,还是白人至上那套刻在骨子里,压根没想改?

  在我国,55个少数民族全部拥有平等的法律地位;许多少数民族拥有自己的文字;民族语言在教育、出版、广播电视等领域依法受到保护与使用;各民族传统节日、非物质文化遗产不断传承发展。

  中华民族共同体追求的是多元一体,不是千人一面;是共同繁荣发展,不是文化同化;是彼此尊重包容,不是一方取代另一方。

  所以,当有人再次抛出“文化灭绝”这种陈词滥调时,不妨先回答一个简单的问题:

  一个连民族名字都在努力维护其尊严的国家,何来所谓“灭绝”民族文化之说?

  事实胜过一切舆论炒作,中国少数民族这些藏着中国式温情与哲学思想的名字,本身就是最好的回答。

  作者:君言晚

  (来源:“小圆规”微信公众号)

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