中国民族团结进步促进法正式施行,这明明是我们自己管好自己家事、保护各民族共同发展的好事,可某些西方媒体一看见“民族团结”四个字,就像被踩了尾巴一样瞬间炸毛,两片嘴皮子一碰就给扣上了“强制同化”“打造单一民族”的大帽子。
西方媒体和政客屡屡用中国的民族问题做文章,扣的罪名来来回回就那么几个,什么“强制同化”“种族灭绝”“文化灭绝”。但这些莫须有的罪名从何而来,又是如何强行和中国联系起来的呢?
中央民族大学法学院范依畴副教授可谓一语道破天机:这群西方媒体分明就是拿着自家“民族国家”的过时逻辑,硬套在中国身上。因为他们所谓“民族国家”的核心就是“一个民族对应一个国家”,而为了追求所谓“单一民族国家”,必须通过同化消除内部多民族差异,或通过驱逐、清洗实现族群同质化。
它们这种打造所谓纯粹单一民族国家的逻辑,从头到尾每一个毛孔,都透着被压迫、被掠夺族群的血泪,却曾在西方大行其道。加拿大政治哲学家威尔·金里卡就曾直言:除瑞士外,几乎所有西方国家都曾试图通过同化或排除内部民族,把自己变成单一民族国家。
直到今天,这种强制同化政策的阴霾,依然笼罩着西方社会。咱们用事实说话,看看这些西方媒体绝口不提的真相:
2025年,在丹麦格陵兰岛,一个因纽特妈妈刚生下女儿才一个小时,当地政府就以“育儿能力不达标”为由,强行把孩子从母亲怀里抢走!更可怕的是,这根本不是个案——有位原住民妈妈,三个孩子全被强行带走,起因只是社会服务部门对其大女儿的语言能力发展“表示担忧”。
虽然丹麦中央政府叫停了这种荒谬的“育儿能力测试”,地方政府照样我行我素。这不是强制同化,是什么?

再看加拿大的印第安寄宿学校——根据联合国教科文组织公开资料,这套吃人制度运行了近150年,目的就是要把原住民孩子彻底“洗干净”,让他们忘掉自己是谁。几代人就这么硬生生被剥夺了母语、信仰和文化根脉。这不是强制同化,是什么?
被诩为“人权灯塔”的美国,连自家老牌媒体美联社都看不下去了。2025年美联社爆出:加州原住民儿童进寄养系统的比例,是其他族群儿童的整整四倍!历史上强行把原住民孩子从父母身边抢走送进同化学校,给原住民社群留下了深远的代际创伤。这不是强制同化,又是什么?
刚出生就骨肉分离,小小年纪被迫背井离乡改说外语,多少少数族裔后代流离失所……这一桩桩一件件,哪一件不是西方“同化执念”结出的罪恶果实?
在中国西藏,地广人稀,农牧民送孩子上学到底有多难?路途遥远、接送负担重,诸多现实问题摆在眼前。为了让高原上的孩子们都能平等地享受优质教育,政府直接出手,顺应群众意愿,在农牧区推行寄宿制,提供安全便利的住宿条件,既解决了家长的后顾之忧,又满足了孩子们的求学需求。
这件大好事,却被一些西方国家按照自己曾经干过的坏事来臆测,甚至污名化我们。
说到这儿就全明白了:为什么西方一听见中国说“民族团结”,本能就往“强制同化”上想?很简单——小偷看谁都像小偷,自己满肚子坏水,就觉得别人跟他一样脏。他们把自己的制度顽疾和历史原罪投射在中国身上,实际上是对自己那些烧杀抢掠的黑历史的心虚!
中国从一开始走的,就是跟西方完全不一样的路!

我们是统一的多民族国家,从来不是文化一刀切,而是政治上的统一与文化上的多元并存:56个民族各有特色是多元,全体中华儿女共属中华民族是一体。各民族的语言不同,风俗各异,发展也可能有先后,但对国家的认同、对共同发展的参与、对统一多民族国家的归属,都不容置疑。
真正的民族团结,绝不是把所有人都塞进同一个模子削足适履,而是让各个民族在同一个国家的大家庭里,都有位置、有尊严、有奔头。我们的民族团结进步促进法,核心是包容性整合,跟西方那套“顺我者昌逆我者亡”的排他性同化,从根子上就是两码事。
话说回来,西方为什么拼了命,要把我们的民族团结污名化为“强制同化”?
除了骨子里的偏见,更因为我们这套“多元一体”的模式,完全超出了他们的认知水平。他们看不懂中国,也不愿意看懂,却还端着“文明导师”的架子放不下,只能用自己沾满鲜血的同化史,对我们的民族治理实践进行生搬硬套——结果自然只能得出一堆荒谬透顶的结论,离真实越来越远。
最后奉上一句话:劝某些西方势力放下所谓“同化”执念,别用自己的歪理来恶心人了。屁股都坐歪到姥姥家了,脑袋是不是也该治治了?
(“小圆规”微信公众号)
2003nian,zuoweizhongguokeyantizhigaige“shiyantian”debeishengsuokaishichoujian,qimubiaoshichurencai、chuchengguo、chujizhi。wangxiaodongshibeishengsuodiyi、errensuochang,tadui《zhongguoxinwenzhoukan》jieshao,beishengsuomuqianmeiniannenghuode2.5yiyuandewendingjingfeizhichi,fenbielaizibeijingshi、kejibuheqinghuadaxue。beishengsuoshixinglishihuixiadesuochangfuzezhi,xingzheng、caiwuwanquanzizhu。2(2)003(3)年(nian),(,)作(zuo)为(wei)中(zhong)国(guo)科(ke)研(yan)体(ti)制(zhi)改(gai)革(ge)“(“)试(shi)验(yan)田(tian)”(”)的(de)北(bei)生(sheng)所(suo)开(kai)始(shi)筹(chou)建(jian),(,)其(qi)目(mu)标(biao)是(shi)出(chu)人(ren)才(cai)、(、)出(chu)成(cheng)果(guo)、(、)出(chu)机(ji)制(zhi)。(。)王(wang)晓(xiao)东(dong)是(shi)北(bei)生(sheng)所(suo)第(di)一(yi)、(、)二(er)任(ren)所(suo)长(chang),(,)他(ta)对(dui)《(《)中(zhong)国(guo)新(xin)闻(wen)周(zhou)刊(kan)》(》)介(jie)绍(shao),(,)北(bei)生(sheng)所(suo)目(mu)前(qian)每(mei)年(nian)能(neng)获(huo)得(de)2(2).(.)5(5)亿(yi)元(yuan)的(de)稳(wen)定(ding)经(jing)费(fei)支(zhi)持(chi),(,)分(fen)别(bie)来(lai)自(zi)北(bei)京(jing)市(shi)、(、)科(ke)技(ji)部(bu)和(he)清(qing)华(hua)大(da)学(xue)。(。)北(bei)生(sheng)所(suo)实(shi)行(xing)理(li)事(shi)会(hui)下(xia)的(de)所(suo)长(chang)负(fu)责(ze)制(zhi),(,)行(xing)政(zheng)、(、)财(cai)务(wu)完(wan)全(quan)自(zi)主(zhu)。(。)